Naplójegyzetek, fragmentumok
2021. augusztus 3., kedd Slobodan Šnajder levele a Temetetlen Múltunkról . Nagy élvezettel olvasta, írja és örömmel állapítja meg, hogy a Rézkorszak és a Temetetlen múltunk komplementáris. Felfedezi azt is, amit kevesen vettek észre, hogy nem csupán önéletrajzi, hanem nemzedéki regény is. Érdekes, hogy a magyar kritikusok erre nem figyeltek fel. A magyar írók számára hatvannyolc nem azt jelenti, mint Jugoszláviában, ahol ez az emlék még ma is hivatkozási alapnak számít. Ennek köszönve értjük meg egymást Šnajderrel.A kilencvenes évek azonban véglegesen vagy-vagy szituáció elé állítottak néhány nemzedéket. Volt, aki kivándorolt, nekik talán könnyebb, a múltból megszépült szülőföldi emlék lett. Akik maradtak, vagy szembe kerültek a rendszerrel, az utcára kerültek, vagy pedig a vagy-vagy helyzetben megtanultak tűrni és magánbékét kötni. A Vučić-rendszerben továbbra is fennáll a vagy-vagy helyzet, csakhogy a magánbéke többé nem túlélő stratégia, hiszen bevonultunk a bársonyos konformizmus korába. A magyar írók más utakon jártak. A ’68 is mást jelentett, nem a baloldali reményt hozta, hiszen Csehszlovákia lerohanása volt a választóvíz. ’68 legfeljebb a fiatalabb ellenzéki filozófusok szűk körében hagyott nyomokat.Kis János életinterjújában kitér arra is, hogy számára hatvannyolc veresége egy életre szóló tapasztalatot jelentett. Irodalmi művekben azonban nem tapasztaltam a ’68 szellemiségét. A gulyáskommunizmus feloldotta a vagy-vagy helyzetet, aminek köszönve a rendszerváltás szinte idillikus körülmények között zajlott le. Az ’56-os forradalmárokat kivégezték vagy börtönbe zárták, a „bársonyos forradalmárokat” a nép bársonyfotelbe ültette. Magyarország boldog volt, a magyarság azonban idővel kettészakadt. ’68 legfeljebb a fiatalabb ellenzéki filozófusok szűk körében hagyott nyomokat. Kis János életinterjújában kitér arra is, hogy számára hatvannyolc veresége egy életre szóló tapasztalatot jelentett.Irodalmi művekben azonban nem tapasztaltam a ’68 szellemiségét. A gulyáskommunizmus feloldotta a vagy-vagy helyzetet, aminek köszönve a rendszerváltás szinte idillikus körülmények között zajlott le. Az ’56-os forradalmárokat kivégezték vagy börtönbe zárták, a „bársonyos forradalmárokat” a nép bársonyfotelbe ültette. Magyarország boldog volt, a magyarság azonban idővel kettészakadt. ’68 legfeljebb a fiatalabb ellenzéki filozófusok szűk körében hagyott nyomokat. Kis János életinterjújában kitér arra is, hogy számára hatvannyolc veresége egy életre szóló tapasztalatot jelentett. Irodalmi művekben azonban nem tapasztaltam a ’68 szellemiségét.A gulyáskommunizmus feloldotta a vagy-vagy helyzetet, aminek köszönve a rendszerváltás szinte idillikus körülmények között zajlott le. Az ’56-os forradalmárokat kivégezték vagy börtönbe zárták, a „bársonyos forradalmárokat” a nép bársonyfotelbe ültette. Magyarország boldog volt, a magyarság azonban idővel kettészakadt. A gulyáskommunizmus feloldotta a vagy-vagy helyzetet, aminek köszönve a rendszerváltás szinte idillikus körülmények között zajlott le. Az ’56-os forradalmárokat kivégezték vagy börtönbe zárták, a „bársonyos forradalmárokat” a nép bársonyfotelbe ültette. Magyarország boldog volt, a magyarság azonban idővel kettészakadt.A gulyáskommunizmus feloldotta a vagy-vagy helyzetet, aminek köszönve a rendszerváltás szinte idillikus körülmények között zajlott le. Az ’56-os forradalmárokat kivégezték vagy börtönbe zárták, a „bársonyos forradalmárokat” a nép bársonyfotelbe ültette. Magyarország boldog volt, a magyarság azonban idővel kettészakadt.